过年是国人重大的节事活动，辞旧迎新之时，因为团聚，当举家之人天南地北奔波在一起，祭祖的仪式也便会在年节里盛大地开幕。你看在乡间的田塍上、山路上走来走去的队队人群，庄严地渲染一个共同的主题：我们没有忘根负义。 我们家的祭祖仪式是在父亲的率领下进行的。大年三十的午饭前，按乡村惯例我们先要完成这一仪式才能开席，这里暗示着对祖先的尊敬，表达着没有天哪有地，没有你哪有我。 祖先永恒的家园离我们的住居还有七八里地，在一座山峦下，几块田地旁，一座农家大院的房后。重重叠的坟茔排在那里，巴茅草、剌藜繁茂着，鼻梁样的坟堆塌跌了，在旧坟之间，不断有新坟嵌进去，墓园很挤。 在今天拜祖的地方，我只认识我的祖母，离我最近的祖父也在我出生前早早地过世了。父亲认识他的父亲，他的祖父祖母，每次都是他去确定那一座座祖先坟墓的位置。父亲祖父的祖父，这么多年我没有问过父亲，他们来自何方，居住何地。我们家不是显赫之族，草民得实在，多少年来父亲给他的兄弟姊妹建议，打造个碑，免得让后人若干年后，连地方都不识，烧香拜错坟。此事关乎钱、关乎时间、关乎其组织难度，一直没有贯彻落实下去。因为有着上一代人撑着，就不该我们晚一辈的发话，不过坟堆已愈来愈难辨认了。 在乡村拜祭祖先其实仪式很简单，炸响一串火炮，点燃一叠火纸、一柱香，坟前供上熟肉、水果、糖，斟上几杯酒。大人则会叫孩子们面向祖先的坟茔作上几上揖、叩上几个头。父亲在叫我们斟酒时，则会嘱咐：祖爷爱喝酒，多斟上几杯，我从没见过面的祖爷，不知酒量究竟有多大，是不是常醉。 面对有些荒芜的祖先墓园，这一年一次的拜祭，我在想，献给祖先的是什么，是追思、感恩、孝心，是报功、还愿，是来讨个吉利，让祖先们佑其家庭安康幸福，读书的考个好学校，打工的挣大钱.种庄稼的多打粮食六畜兴旺。尊敬的祖先，你知道吗，此时你的后代对来年怀着更多更高的期望。 站在祖先坟前，我们是庄重的、满怀虔诚的，轰响的鞭炮声是否传达到我们这隔世的问候，虽然我及我的孩子们不认识你们，但祖先不是一种虚无，他们实实在在的存在过，这一点无庸置疑，所谓血脉，是一以贯之的，从古至今流淌而来，祖先是我们成为我们的全部理由。如果说祖先是一株千年大树，我们仅是那旁逸而出的一枝一丫。虽然祖先的躯体早已在这一丘黄土下，消融怠尽，但祖先的灵魂在遥远的天空上，我们有理由相信他们的眼睛如繁星一样，在长久地注视着我们。 祖先离我们远去了，祖先是我们的陌生。我在家中那一本已经朽烂的族谱上，依稀看到祖先的影子，这是祖先的祖先在湖广填四川时，从湖北孝感带来的历史证明，祖先还原成了一个个名字。当千里迁徒而来的祖先在四川生存，祖先不会想到这些后代们把那方言都弄丢了。 回望时，更远的祖先呢，他们发端于何处，探究已不可能，一切都只能似层层叠叠的远山，笼罩在雾霭迷蒙中。面对祖先，我想如果上溯到历史的纵深处，年代久远的时光里，那一位位站在高处的先辈，是否在国统一某一个闲暇的时刻，偶然会臆想到若干年若干年之后，他们有一位后代，在某一个地方的某个时辰会放飞思绪，追忆起他们呢。 祖先应该颀慰，你们的后代繁衍生息，已成繁茂一簇，想祖母当年从一个童养媳来到阳氏家族，当她走完生命的八十七个年辰时，灵柩前跪拜的儿孙已七八十人了。 每个人成为祖先和成为后代都是必然，拜祭祖先，让生命的走向贯通人类前行的始终，如河流源远流长。 仪式结束，我们与祖先告别，年饭正急切地等待着呢。
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